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起义堂颂序

时间:2019-08-09 03:43  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  《起义堂颂序》是唐代李隆基创作的一篇散文。

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  《全唐文》

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  起义堂颂序

  尧以全国禅舜,舜以全国禅禹,禹将宅百揆,总万国,一让於稷卨,再让於皋繇。稷卨先举,彼商与周以之更盛;皋繇后大,我国度於兹受命。非舜以考天而畴咨,审灵命之阴骘;非禹以享天而德让,知历数之有归。及乎元元间出,光大前庆,垂道德而统运,依清虚而立法,天祚我李,厥惟旧哉!

  并州起义堂者,皇天造帝之初,高祖誓众之地也。隋氏失御,国乱无象,小道自贤,大才胥忌。惟宫室陂池之好,惟沈湎暴慢是保。天主不歆,黎人咸戚,六军逾海而东败,万乘过江而南覆。虎豹入邑,猰争人,黔黎嚣然,方将无诉。我高祖感之,乃龙跃晋水,凤翔太原,百神前驱万姓来奔。开咸阳,入天门,用汤武之兵,静新室之乱。遵唐虞之典,承太王之基,率百官受终究文祖,辑五玉班瑞于诸侯。类圆禋方之礼备,封功爵德之议允,约法惟简,代虐以宽,子惠困穷,怀柔蛮貊。金石一变,日月重华,近古以来,未有革命易姓若此之盛者也。非天私我有唐,惟天祐于积善;非唐求于人庶,惟人怀于累仁。当此之时,太宗内启圣谋,外行独断,躬擐甲胄,跋履山水,驾豪杰而为奥主,一区域而定大业。周《诗》曰:“昊天有成命,二后受之。”信今之谓也。若夫修德以降命,衔命以造邦,源濬者流工,根深者叶茂,天人报应,岂相远哉。观周之兴,始於后稷、公刘,承以太王、王季,皆勤俭奸诈,克广前烈。至於文王成之,武王启之,康王安之,故卜代三十,卜年八百,天所命也。我唐之兴也,始於皋繇元元,承以景皇元帝,皆立言迈德,垂裕后昆。至於高祖受之,太宗有之,高宗守之,中宗复旧业,睿宗新景福,比之周室,我何谢焉?且如陈德明刑,庶其躬稼之绩;元宗道要,小其避狄之仁。化流率土,狭其江汉之域;义宁大朝,羞其牧野之战。故武德中,太行出高声曰:“唐兴理万年,”盖天之所命,年代未可涯也。仲尼曰:“惟天为大,惟尧则之。”又曰:“韶尽美矣,又尽善也,”非至德,其孰能如斯其大者乎!”

  於戏!先后舍元子而立予主鬯,烦大位而付予全国。自高祖创业,百有六战,钦承丕绪,十有四载。工具南北,无思不服,山水鬼神,亦莫不宁,实惟艺祖储福之所致,岂予幼孙菲德之所及。方将运心於元妙之境,厉志於造化之炉,发令为祥符,施惠为霖雨,任贤为两曜,仗能为四时,俾天之下,无形者遂全,怀生者自足。树铺野茧,田种嘉谷,斫雕为朴,捐珠弃玉,追大庭而齐风,梦华胥而同俗。非曰能尔,愿凭宗祏而效焉。

  癸亥之岁,献春正月,济河横汾,省方展义,存问黎老,缅慕本邦,城郭岿然,桑梓如旧。鉴风景之忧思,寻王业之艰难,惟高祖若六合之斥地,化成万类;惟太宗若日月之照昨,光於四表。举晋阳之甲,除君侧之盗;由唐侯之封,升皇帝之号。肇基起家,其实於兹。仙驾无所,或顾怀於旧土;灵魄无方,傥来归於此堂。郡县之所宜严奉,前人有言曰:礼不忘本,乐殊其德。如姬咏周原,而刘歌沛邑,国我烈祖,如闻感喟之音;嗟而后人,无忘成功之颂。

  起义堂颂序

  李隆基(685年—762年),又称唐明皇。即位前,他曾与承平公主策动宫廷政变杀韦后,拥其父睿宗即位,被立为太子。712年,他受禅即位,改元为“开元”。即位之初,他励精图治,任用姚崇、宋璟等为相,激励出产,成长经济,根除弊害,史称“开元之治”。晚年因骄奢淫逸,又重用李林甫、高力士和安禄山等人独霸朝政,激发了“安史之乱”。

  王水照. 传世藏书·集库·总集 7-12 全唐文 1-6[M]. 海口:海南国际旧事出书核心,第327页

  王禹翰编著,中外名人全晓得,万卷出书公司,2013.10,第15页

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